Bande dessinée... science-fiction. Deux formes d'expression « populaires » qui devaient fatalement se rencontrer. Et, bien avant toute autre nation, les Etats-Unis n’offraient-ils pas un terrain privilégié à cette rencontre ? Car, à travers ce double miroir fascinant, c’est bien de l’Amérique qu’il est ici question, avec ses grands débiles et ses petits génies, ses machines folles et ses flics porcins, sa crise de 29 et le Viêt-Nam, ses Hell's angels et ses Beatniks, sa statue de la Liberté et son napalm...
Avec un sérieux non dépourvu d’humour, Boris Eizykman et Daniel Riche ont suivi les développements de ce genre par définition bâtard, pour y déceler l'idéologie sous-jacente, les métaphores naïves de la rupture et du maintien de l'ordre ; mais, s'ils ont relevé ironiquement l'éternelle répétition de l'aventure spatiale, c'est pour s’abandonner au vertige des images de la liberté créatrice, aux fabuleux délires de ceux qui inventent des formes nouvelles et s'élancent dans une dimension encore inexplorée de l'imaginaire.

     GRAFFITI - n.m. plur. (Graffito, au sing., 1866; mot it.). Archéol. Inscriptions ou dessins tracés sur les murailles, les monuments des villes antiques. Les graffiti des Catacombes. Cour. Inscriptions ou dessins griffonnés sur les murs, les portes. « Des graffiti obscènes sont charbonnés à la porte des appartements » (Proust). (LE PETIT ROBERT)

     Le présent livre étudie l’idéologie de la BD de SF américaine à travers une dizaine de bandes typiques : Buck Rogers, Guy l’Eclair, Superman, etc., jusqu’à l’underground. Le travail du duo est assez facilement cernable, et on peut sans trop de peine s’amuser à rendre à César-Eizykman ce qui appartient à Boris (« Approche théorique », « Guy l’Eclair », « Superman », « Underground »), c’est-à-dire la théorie, et laisser au centurion Riche les bas-morceaux historiques…

     On peut aussi discuter les thèses : la BD de SF n’a aucune spécificité, ce n’est que la réduplication des récits de pirates, de westerns, etc., (mais on l’a déjà dit de la SF écrite), et cette réduplication a elle-même une fonction, sinon une visée, idéologique : reconduire un système oppressif, un ordre du monde, fût-il d’ailleurs socialisant (ici le plus grand ennemi d’Eizykman semble être le regretté timonier Mao, assailli d’anathèmes à chaque chapitre). Anarchiste convaincu, Eizykman est enfermé dans une monade sémantico-idéologique qui a l’épaisseur et la solidité du béton armé ; qu’on soit ou non d’accord avec lui (et il n’est pas dans le but de cette notice d’apporter un correctif ou une approbation aux idées du Beau Ris), force est de reconnaître que cette imperméabilité dessert sa thèse plus qu’elle ne convainc, et que son langage n’est pas exempt d’un confusionnisme regrettable : où il voit un ordre rigide (dans la société actuelle) il serait facile de déceler un désordre profond, et au lieu de prétendre qu’il faut imposer le désordre (qui par nature est peu réductible à une volonté humaine), il serait plus juste de rechercher une harmonie.

     Sur le plan esthétique, cette théorie amène Eizykman à ne décerner des badges de subversivité qu’au médium, sans tenir compte du message : ainsi une bande américaine anti-raciste sera-t-elle vue comme relevant d’un « humanisme bêtifiant », alors que la désarticulation underground sera parée de toutes les vertus révolutionnaires. Comment Eizykman ne voit-il pas qu’à force de désarticuler, il n’y a plus « bande dessinée » mais quelque chose d’autre (du dessin peut-être, tout simplement), à analyser autrement ? Et comment peut-il ignorer que ce qui gêne l’adversaire, ce n’est pas ce qui plane, mais ce qui signifie au premier degré (sexe, politique), et que le Pouvoir s’est acharné sur les publications Elvifrance et sur Les aventures de Madame Pompidou de Cabu, pas du tout sur l’underground ? (On peut aussi le renvoyer à l’article de Wolinski dans Charlie mensuel n°325 du 3 février de cette année…).

     Ceci dit, il faut lire l’étude de Riche et Eizykman. Elle est de celles qui secouent un peu le cocotier et donnent envie de rencontrer leurs auteurs devant un demi de bière fraîche. Et n’est-ce pas là le principal ?

Jean-Pierre ANDREVON (lui écrire) (site web)
Première parution : 1/3/1977 dans Fiction 278
Mise en ligne le : 13/8/2022