Miroir déformé de notre société

     la science-fiction combine

     les mythes d'hier

     avec les rêves d'aujourd'hui

     et les angoisses

     de notre univers moderne

     mécanisé, divisé,

     obsédé par son avenir.

     Dans cet essai remarquablement complet,

     l'auteur place

     ce phénomène typique de notre époque

     sous un éclairage tout à fait nouveau :

     au lieu de suivre

     la thématique traditionnelle

     avec ses planètes et ses monstres,

     il part des thèmes universels

     communs à tout être humain

     et à toute littérature

     —de Wells à Bradbury,

     de Simak à Asimov-

     enrichis des sujets

     spécifiques de la science-fiction.

     Les pirates du paradis n'est ni un ouvrage historique (comme L'histoire de la science-fiction moderne de Jacques Sadoul), ni une compilation bibliographique (comme L'Encyclopédie Versins ou Le catalogue des âmes et cycles de la SF de Stan Barets), ni un survol des écoles et des thèmes traditionnellement reconnus (tels Panorama de la SF de Jacques Van Herp ou Clefs pour la science-fiction d'Igor et Grichka Bogdanoff), ni une « vulgarisation publicitaire » (ce qu'était dans sa finalité L'effet science-fiction, signé des mêmes Bogdanoff). C'est plutôt du côté étude d'un phénomène de société (« miroir déformé, défoncé, de notre présent incertain ») qu'il faut ranger cette étude, plus proche d'un ouvrage comme Inconscience-fiction de Boris Eizykman, mais nettement plus lisible.

     L'auteur, Alexis Lecaye, historien, dessinateur, critique littéraire et romancier, a volontairement écarté les « notions de genres, d'écoles » pour « s'attacher à voir comment tous les traits visibles et cachés, structurels et conjoncturels, de la société moderne, sont transfigurés, extrapolés, interconnectés » ; ainsi, à la thématique traditionnelle, il « substitue un découpage nouveau, ou plutôt éternel : sexe, rêve, temps, drogue, organisation sociale, travail, bonheur, jeux (...), obsessions communes à tout être humain — et à toute littérature »

     Même si certaines de ses théories semblent contestables (en particulier celle du « millénarisme »), l'ensemble, très complet, est d'une justesse de vue remarquable. Je citerai un exemple qui va apporter un peu plus d'eau au moulin de la querelle « SF anglo-saxonne contre SF française » ; dans le chapitre sur la Violence, l'auteur remarque : « Curieusement, les grands desperados de la nouvelle vague française sont plus idéalistes que les vieux de la vieille d'outre-Atlantique : pour ces derniers, la violence est avant tout une réponse (...), conséquence d'un stimulus et d'un environnement précis : la ville cauchemar, la haine raciale, les pressions multiples et incessantes d'un cadre inhumain » ; mais, chez nos auteurs français, la violence est « parachutée »... « Les exclus sont les Indiens d'Amérique » ¹. « Mais les travailleurs algériens sont trop prosaïques et calmes pour stimuler la glande imaginative ».